廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗,為您提供安全,有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位,促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人,都相當讚許我們的埋線技術,口碑極好!
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱,皮膚有傷口,懷孕、蟹足腫病人,必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


請立即尋求廣和中醫的協助,我們為您訂做客製化的減重計畫,幫助您擺脫肥胖的人生!

廣和中醫診所位置:

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗,值得你的信賴。

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農村最大的兩件事就是''紅白事'',今天我們主要來說說''白事'',農村的白事就是我們常說的喪事。在農村,喪事都是有很多的條條框框所規定的,比如下葬的時辰,兒孫的跪拜禮,孝子的衣服鞋子都是有所規定的,就連頭上帶的''孝帽''也有區分。 ... 有墓碑卻無人問津的墳墓 而且下葬的位置也不是隨心所欲的,家家戶戶是沒有挨在一起的,一般都是以家族為單位葬在一起,在同一片土地上,如果有人小的時候是在農村長大的,那麼經常上山啊,去莊稼地里,就會常常看見墳墓,有的甚至能看見棺材,著實嚇了一跳。 作為農村最盛大的事情,下葬也是很重要的,下葬的位置也都是請人來挑選的風水寶地,有俗話說,葬的好了會給後輩添福氣,葬不好了,會帶來不好的運氣,所以一般的墓地都是重重考慮才挑選好的。 ... 常見的烈士的墓碑 但是如果你仔細觀察的話,你可能會發現,農村的墳墓也是不一樣的,有的墳墓前面有墓碑,有的則沒有,這是為什麼呢?原來,想要在墳墓前立碑是要滿足下面四個條件才可以的。 第一種條件:要60歲以上去世的老人可以立碑 要滿足立碑,那麼一定要60歲以上去世的才可以,並不是所有去世的人都有資格立墓碑的,墓碑是記錄去世之人的生平事跡,是對一個人在世時的嘉獎,更是證明這個人為社會做的貢獻。 所以立墓碑也是有條件的,不滿六十歲是不能立墓碑的,也是受不到後代子孫的香火的,所以要滿足立碑那麼第一個條件就是要夠六十歲。 ... 農村老舊的墓碑 第二種條件:有後輩的去世之人可以立碑 要滿足立碑,那麼去世之人就得有兒子,有孫子才行,這也和之前農村人的封建思想有關係,以前在農村重男輕女的思想特別嚴重,不外乎是想讓自己家的香火不能斷,以後自己去世了還能有人給自己立個碑,續著自家的香火。 雖然現在重男輕女的思想沒有那麼嚴重,但是,也經常會聽到:不管生幾個,我就要個孫子,都結婚這麼久了連個孫子也沒給我生一個等等諸如此類的話語,無非就是怕後繼無人,沒有人可以給自己添香火,也是封建的思想所導致的,所以這個規矩才一直留到現在。 ... 現代化墓碑 第三種條件:去世的年數要在三年以上並且期間無遷移才可以立碑 也並不是說如果去世的人不滿六十歲或者沒有子孫後代的人不可以立碑,這個條件就滿足了這些人,如果去世之人去世時不滿六十歲或者沒有子孫後代,也是可以立墓碑的。 由於剛去世時沒有立墓碑,那麼第一年親人去''上墳''的時候拿一些祭品,還要放鞭炮,同時也會將墳墓上的野草啊什麼的打掃一下,等過了第三年之後,親人就可以為去世之人立墓碑了,當然,也要保證這三年之內不能對墳墓有任何的遷移才可以,否則就算過了三年也是不可以立墓碑的,這一點也很重要,一般是不可以輕易動墳墓的,怕動了''風水'',會對後代子孫有不好的事情發生,當然了,這都是之前的說法了。 ... 無墓碑的墳地 第四種條件:不能一個人立墓碑,也就是常說的不立單墳的墓碑 農村有一種說法叫:不立單墳,也就是說夫妻兩人如果只有一個去世了,另一伴還活著世上,那麼就算去世的人年滿三年也不能立碑,只有雙方兩人都去世滿三年才可以立墓碑。 立碑不僅僅是為了悼念這個人,也是給自己家族''留了根'',農村人都講究落葉歸根,去世了以後都想回自己的家鄉埋葬,所以,立碑也是挺重要的。 結語 當然了,這些條件都是根據當地的習俗,並沒有固定的規定,每個地區都有每個地區的習俗和規矩,在農村,也經常能看到一些土堆,也沒有立墓碑的,但是卻也是乾乾淨淨,沒有一顆雜草,反倒是一些立碑的墳墓邊上卻是雜草叢生,無人問津的樣子。 其實立不立碑跟個人家經濟有關,沒錢立碑的就說人家不是孝子嗎?當然不是,現在更多選擇的都是火葬,不再是土葬了,所以不希望立碑到最後變成了攀比,那真的是不應該啊。

 

 

內容簡介

  臺灣東部在自然環境、族群,以及歷史經驗上,與西部有相當大的差異,邊陲性格顯著。這種特質也使得國家的政策與治理型態,對東臺灣的政治與經濟發展具有強大的支配性。

  自十七世紀至今,臺灣歷經荷西、鄭氏、清朝、日本以及中華民國各政權的統治。這些政權有各自的統治基礎和目的,對臺灣島上各地域也有不同的認知和政策。

  本書即透過國家對東部行政空間的規劃、賦稅制度的施行、漁業移民的移入以及近代化企業的改造等實證研究,論證不同形態的國家治理對於東部政治、經濟發展上的影響。特別著力於日本殖民統治時期,殖民帝國如何面對殖民地的邊區,亦即如何制訂位於政治、經濟版圖邊緣的東臺灣的發展策略及其演變。

詳細資料

  • ISBN:9789573261278
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 416頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 2.08 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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